一月十八日

題目:『言行舉止的轉化

經文:以弗所書420-32 ; 歌羅西317

上月24日香港一輛運鈔車,在人車擁擠的馬路上,車門竟然無故大開,將近五千萬港元掉出來,司機與警衛卻沒有察覺。數分鐘內,「拾鈔大軍」蜂擁而至,更有人停車拾鈔磚,然後匆匆離開。約有一千五百萬的鈔票遺失。

那些瘋狂撿鈔票的人,在知道會犯法的情況下,仍不顧後果去撿鈔票。這是人墮落以後的罪性。

當我們信耶穌之後,以弗所書422-24節,保羅勸我們:「要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」

這段經文,用了兩個動詞;一個是「脫去」,一個是「穿上」,從這兩個動詞,我們很容易聯想到衣服。在聖經中,「衣服」常代表人的行為。

我們要如何“脫去舊人行為,穿上新人呢?”以前我們是,看別人這樣作,自己也跟著這樣作,就像那些撿鈔票的人。但現在信主之後,就不能這樣了。不是跟著別人作,是看上帝要我們如何作。

當一個人信主之後,上帝會給他兩面鏡子,讓他知道自己是否有穿上新人。如果你不照鏡子,就不知道領帶歪了,或是扣子沒扣好。

上帝所賜的第一面鏡子是「聖經」—上帝的話。聖經裡面,有為人處事的準則,有一切問題的答案。有一位賈姐妹,曾經來過教會,後來停一陣子。最近她的生活中遇到困難,她主動打電話來,師母鼓勵她讀聖經,幾次下來,她驚訝的發現,聖經裡面,有她需要的答案。最重要的,上帝的話改變她的觀念,讓她對問題有不同的看法,就不再焦慮不安。

上帝所賜的第二面鏡子,就是「聖靈」。以弗所書430節:「不要叫上帝的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」

當我們做錯事、說錯話時,聖靈會在心中提醒你,責備你,告訴你,這是錯的,不可這樣說,不可這樣作。

中國有一位佈道家宋尚節博士,他說:「當他犯錯時,聖靈就像鬧鐘一樣,會一直響,讓他的心很不平安」,當他認罪之後,心中才恢復平靜。

《費城詢問報》有一篇報導,一個12歲的小偷,在店裡行竊時,失風被捕。他在警察局供認,以前偷過一樣東西送給母親,後來想到也「應該」偷一樣東西送給父親。他認為自己的行為,十分合理。

         由於人的罪性,良心時常發出不正確的訊號,因此必須像鋼琴調音那樣,經常對準上帝的話,也要順服聖靈提醒。

透過今日的經文,保羅告訴我們,有三方面的學習與操練,幫助我們的言行舉止做更新與改變:


【第一】「棄舊」的操練

    「棄舊」的操練,就是「脫去舊人」。根據這段經文,我們可以從「言語」、「性情」、「行為」三方面來看,有哪些是必需要棄絕、脫去的。


1. 舊言語的棄絕  ~

以弗所425節說:「所以,你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。」

我們開口說話之前,要先問:「這話是否真實?」對一般人來說,說點小謊或許不是甚麼大不了的事。

但是「謊言」是魔鬼最詭詐的陷阱,它會讓我們有表面的安全感,卻引我們到犯罪的死路。

有一個老人上了火車,挑一個最好的位置坐下來,但他想坐寬敞一點,就把行李放在旁邊的位子。不久,車廂就擠滿人,有一個年輕人擠到老人面前,看到有空位,但老人說:「旁邊的行李是我朋友的。」

年輕人不管老人的阻擋,坐下來把行李放在膝蓋上,說:「在你朋友沒來之前,我暫時坐一下。」老人瞪著他,拿他沒辦法。當然所謂的「朋友」一直沒出現。

火車慢慢開動之後,年輕人一個快動作,把行李從窗口拋出去,他說:「你的朋友沒趕上這班車,別把他的行李帶走。」老人又氣又急,他沒想到撒個小謊,竟讓他失去一件行李。

箴言1219節,智慧的話告訴我們:「口吐真言,永遠堅立;舌說謊話,只存片時。」凡不真實的話,我們應該禁止舌頭去說。

其次開口說話之前,要問:「這話是否必要?」

  蘇格拉底,是一個能言善道的演說家,很多人喜歡聽他說話,也有許多人從各地慕名而來當他的學生,求教於他。

  有一回一位來自雅典的少年人,想以極高的酬勞請蘇格拉底教他如何演講。當他一見到蘇格拉底時,便立刻自我介紹,從他顯赫的身世,將來的抱負一直嘮叨個不停。

  蘇格拉底看他毫無停止的意思,便伸手遮住他的嘴巴說:「年輕人啊,我要向你收取加倍的學費才行。」

  這位少年人問道:「為什麼?」

  蘇格拉底告訴他說:「因為我必須教你兩樣的功課。第一、先教你怎樣勒住你的舌頭。然後第二、再教你怎樣使用你的舌頭。」

  

最後開口說話之前,要問:「這話是否仁慈?」有的話會鼓勵人,有的話會敗壞人。以弗所429節說:「污穢的言語一句不可出口。」

 

有一個牧師去監獄探訪一個犯人,這個犯人剛剛信主。他每天讀經、禱告、向其他的囚犯作見證,他很努力要除去從前的壞習慣。但他十分苦惱,因為他無法改掉咒罵人的習慣。

牧師說:「現在你用髒話來罵我吧。」這個犯人很震驚,也很為難,他說:「我說不出口。因為你是我的牧師。」

牧師說:「如果你你羞於在我面前講這些話,為什麼你不覺得在上帝面前,講這些話是羞恥的事?祂一直和你在監牢裡,祂就在你身邊啊!」

這個犯人明白了牧師的話,從此他不再罵髒話了。但願我們時常記住,上帝每分每秒都在聽我們說話。

「言語」實在是我們基督徒一生最要緊的功課!聖經教導我們,對謊言要像倒垃圾般的將它給「棄絕」,而一些沒有價值的話要躲避它,不要讓它說出口!

    因此,我們所需要的不止是意志上的決心,更需要大家一起來互相提醒、彼此勉勵,靠著主來棄絕舊的話語!


2. 舊性情的棄絕 ~
              以弗所431節說:「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。」這裡所說的,是必需要除掉的舊性情

當我們遇見問題或不順心時,心裡生出苦毒惱恨,便用嚷鬧的聲音來表達心中的忿怒,最後以毀謗、咒詛來發洩。

    其實,遇到不如意的事,人都會生氣,這也是一種溝通方式。

以弗所426-27節,使徒保羅提醒我們:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。

保羅說「生氣有三不~

第一個「不」:「生氣不要犯罪

生氣本身不是罪,但生氣時,很容易說出氣話,或是做出極端的事,導致犯罪亞當和夏娃的兒子該隱,知道上帝不看重他的供物後,「就大大地發怒,變了臉色。」他不敢對上帝發怒,就將怒氣發在弟弟亞伯身上,聖經說:「該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」人類第一樁凶殺案,是因為怒氣而引發的。

              有人建議生氣時,深呼吸一下,不要那麼快反應。傑弗森總統曾說:「生氣時,就從1數到10;非常生氣時,就數到100。」

第二個「不」:「不可含怒到日落。」這句話的意思是不要讓怒氣在心裡發酵太久,要盡快解決,不可變成苦毒。 

      第三個「不」:「不可給魔鬼留地步。

魔鬼最喜歡在我們憤怒時火上加油!所以在氣頭上,不要作任何決定,以免魔鬼有機會,造成破壞性的行動。

「怒」這個字,是心上有一個「奴」,如果我們生氣到犯罪,又含怒到日落,很容易使自己成為魔鬼的奴隸。

生氣要恰到好處,有幾點要注意:

(1) 理直,氣要「和」:理直氣「和」比理直氣「壯」更重要。因為「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」(箴言十五章1節)

(2) 理直,氣要「短」:如果生氣太久,就是給魔鬼開一個門,侵入人心,擾亂人身、心、靈的平安。

(3) 理直,氣要「慢」雅各119節說:「你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。」

 

3. 舊行為的棄絕 ~

              以弗所428節,保羅:「從前偷竊的,不要再偷......

人往往自認應該得到,比實際所得更多的酬勞,所以常常拿不該拿的東西。

根據調查,三分之一的客人住旅館的時候,都會偷竊。百分之50%-90%的員工下班時,會從公司帶一些他們不該帶的東西回家。這種風氣造成的損失,遠超過有計畫的作案。

聖經明白指出,一個人如果偷竊,違反了第八誡,是上帝絕對不允許的。無論我們遇到多麼不合理的事,我們清楚知道上帝聖潔的要求,不可隨便拿不屬於我們的東西!如果上帝的旨意讓你得的少,你就寧可少得一些吧。

 

【第二】更新的操練

  1. 更新的言語 ~

       「更新的言語」是甚麼呢?就是「說造就人的好話」,叫人聽見了得益處。「造就」的原意是將房子建造起來。說造就人的好話會建造他人的生命。

有一位盧蘇偉老師是地方法院的少年保護官,他小時候感染日本腦炎,記憶力受損,進小學讀書時,有一次他的老師教他教的很生氣,就說:「你是豬嗎?老師講了十多遍,就是豬也聽明白了,可是你還是不懂!」他還高興地問:「老師,豬在哪裡?」他回家後,跟他爸爸說:「爸爸,老師說我是豬。」

他爸爸答得很有智慧,他說:「阿偉是豬?阿偉若是豬,也是全世界最聰明的豬。」他爸爸不識字,卻是一位很會肯定孩子的父親。

因著有一位不斷肯定他的父親,再加上自己的苦讀,盧蘇偉老師後來取得中央警官學校的博士學位,他的生命故事鼓勵了不少家長和孩子。

說話不是基督徒的權利,而是基督徒的職分。我們用話語來服事主,用話語來造就別人。能這樣想,我們說話的一切態度與目標都會跟著改變了。
   

2. 更新的性情 ~

    我們在基督裡要有「更新的性情」。若和任何人有什麼過不去的,要盡速的解決!

    要如何解決呢?聖經沒有說要我們討回公道,要報復,也沒有說要對方先道歉,以弗所432節,保羅:「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督耶穌裡饒恕了你們一樣!」

               「與人和好」是主的命令,我們要彼此饒恕。求主加添我們力量,讓我們能夠遵照祂的命令,作一個有度量、主所喜悅的門徒。

 

 3. 更新的分享 ~

    除了「不再偷竊」以外,在基督裡要有更新的分享。以弗所428節下半段,保羅:「......總要勞力,親手作正經事,就可有(餘),分給那缺少的人。」此處的「有餘」,原來的意思是「有」而不是「有餘」。

     「有」就要分享,不是「有餘」才分享。我們一方面要為著上帝豐盛的恩典來感恩,另一方面要分享給有需要的人。因為「施比受更為有福!」

 

保羅歌羅西317節作一個結論說:「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父神。」
 

奉主耶穌的名:意思是我現在所說的話,或我現在所做的事,是在耶穌的名裡面說的、做的。我們活在這個世上,是基督的代表。

所以,當我們不知道該怎麼說怎麼做,或是在血氣裡時,就要思想主會怎麼說,主會怎麼做。

親愛的弟兄姊妹,你是否期待自己的生命能有更大的轉化?讓我們一起靠著聖靈,常說造就人的好話,奉主的名棄絕一切敗壞的言語。有智慧地處理自己的情緒,選擇饒恕,除掉一切的惡毒。

詩篇1914節,詩人說:「耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在面前蒙悅納。願詩人的禱告,也是我們每個人的禱告