題目:『與眾不同的子民』
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
弟兄姐妹,平安。
最近在國際間最引人注意的消息,應該是敘利亞的難民潮。特別是一些令人心碎的相片,和難民為生命安全、流離失所的故事,引起許多人震撼、憤怒和省思。
對於這個讓人悲痛的情景,站在人道立場,國際間當然應該對逃離家園的難民伸出援手。但是在救援之餘,更應該思索的問題,不只是難民應當如何接納與安置的問題,而是如何終止難民潮繼續出現。
敘利亞難民潮的出現,根源於多年的內戰。而內戰的起因則是國際強權介入其中,引發不同勢力的利益爭奪戰。
例如:美國最初暗中資助敘利亞反抗軍,提供反抗軍武器;現今俄國和伊朗基於政治利益介入內戰,俄國並計畫增兵敘利亞,可以預見,難民潮還會繼續增加。
因此,與其說敘利亞難民潮,讓人們反省戰爭的可怕,與人道救援的必要性,不如說不斷增加的難民提醒我們:人類並沒有記取歷史的教訓,依然在利益爭奪戰中,喪失人性與草菅人命。
因而,面對數十萬的敘利亞難民潮,當人們還在談論是否接納時,我們可以看到另一個問題,就是所謂的「人道救援」只是一個表面行動,並沒有針對難民潮問題的本質,就是戰爭與貪婪所造成的人性傷害。
對於一些人道救援或對難民的接納與安置,我們當然還是給予肯定;但是,我們也必須提出,除了表面行動外,人們應該對難民潮問題有更深的反省。
否則,這一切的救援與安置,就會落入有如上帝藉著先知耶利米指責的假象:「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」
1989年共產主義垮台,東歐與中亞許多小國突然脫離蘇聯的專制統治,面對新的獨立與自由,他們開始學習如何治理國家,所以有一個好領袖,是很重要的事。
捷克找到一位因為政治異見,曾經坐牢多年的劇作家哈維爾Vaclav Havel,來領導他們。哈維爾沒有政治經驗,硬著頭皮接下任務。
他為了與百姓拉近關係,開始一項傳統:每週上電視回答觀眾電話上的問題。他解釋新政府如何運作,檢討國家預算,討論新法律,宣揚道德與責任。
這位知識份子同時扮演傳道者、啦啦隊長、歷史家、教練的角色。哈維爾以他堅強的個性,帶領捷克人民度過成長的痛苦,適應獨立國家的生活。他說,他好像父母,教導一群不守規矩的孩子,如何學習作大人。
這也是摩西臨終前面對的情況。摩西是個不情願的領袖,在曠野牧羊40年,突然被上帝呼召,要他將希伯來人從世界最強的帝國解救出來。
摩西不僅完成任務,更像哄孩子一樣,在西乃曠野中,與這群自由卻不成熟的奴隸生活40年。如今,摩西即將走上人生最後一程,希伯來人在應許之地的門口,迫不及待想要建立自己的國家。
對以色列人來說,摩西不僅像哈維爾一樣,也像南非的曼德拉,印度的甘地,是開路先鋒,也是自由鬥士。
摩西在這最後一次機會,傳授歷史的教訓,將盼望與勇氣賜給這群烏合之眾,等他不在,他們會很需要這兩樣東西。
申命記就是摩西的遺言,是一篇氣勢恢宏的歷史回顧與總結,可以說是整本聖經的宣教憲章。
上帝透過以色列人的領袖摩西,賜下一套特別的律例典章,如果以色列人日後在應許之地願意遵守這些律法,就會使他們成為一群與眾不同的子民,引起周圍列國的好奇與尊崇。
在申命記4章5-6節,摩西告訴他們:「我照著耶和華─我上帝所吩咐的將律例典章教訓你們,使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:『這大國的人真是有智慧,有聰明!』」
摩西勉勵以色列人記住耶和華的話語,不只是為了他們益處,也是為了讓他們成為萬民的光。
今天的經文,以「要敬畏耶和華你的上帝」的命令開始,也以這個命令作結束。這段經文宣告「誰是以色列的上帝」,也宣告以色列受呼召成為什麼樣的國家。它挑戰每個時代上帝的百姓,在現今的處境中,重新思考自己的呼召。
很多人不明白為什麼上帝在萬民中特別偏愛以色列人,揀選他們為祝福萬國的出口;聖經中也多次提到,上帝為了把迦南地給以色列人,就把此地的原住民迦南人趕出。上帝這樣作公平嗎?
其實,並不是上帝偏心或不公平。上帝愛以色列人,是因為上帝愛所有的被造物,這是上帝普世性的愛;而上帝之所以特別愛以色列人的列祖,就像一個家庭裡,父母會特別疼愛某個孩子。
上帝所愛的以色列人的列祖,也就是在創世記先祖的故事中,那些並不怎麼樣的人物,包括為了保全性命而犧牲妻子,懦弱的亞伯拉罕,因太軟弱而被妻兒欺騙的以撒,以及狡猾的雅各。這些軟弱的人正是上帝特別愛的人。
所以,在申命記10章15節,摩西說:「耶和華但喜悅你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔,就是你們,像今日一樣。」
摩西似乎是在說:「你們這些愛抱怨、喜歡發牢騷的烏合之眾,跟你們的先祖沒有什麼差別。但耶和華仍舊愛你們,且愛你們到今日。」
上帝為何要愛那些不可愛的?因為這是愛的本質。祂為了這個不可愛的世界,所以愛不可愛的以色列人;祂是為了整個世界,而與這個家族及他們的後裔同工。
上帝呼召亞伯拉罕,有祂終極的目的,就是要實現「地上的萬族都要因你得福」的應許。所以,雖然上帝在列邦中行事,惟有在以色列所行的事,是為了萬民的緣故。
上帝所訂的誡命,是將「愛」放在首位,是為他們的好處。摩西詳細列出他們會得到的好處:他們的妻子會生育許多子女,他們的農作物會豐收。摩西甚至加上這句特別的應許:「耶和華必使一切病症離開你。」
摩西一直想不通:「從天這邊到天那邊,試問這樣大的事何曾有?何曾聽見呢?有哪一位神將一國的人領出來,像耶和華你們的上帝在埃及,在你們眼前,為你們所行的一切事呢?」
以色列人要享受這些好處,只要回報一件事:遵守上帝所訂的誡命。上帝講到未來,口氣很消極,好像無法幫助染上毒癮的孩子的父母一樣,祂對摩西說:「惟願他們存這樣的心,常遵守我的誡命,使他們和他們的子孫永遠得福。」
上帝為何要把這地賜給以色列人?以色列比別人強嗎?上帝把這地賜給以色列人,對他們有什麼期待?又有什麼警告呢?
我們要先問:迦南人是迦南地的主人嗎?答案是否定的。上帝是世上一切的主人,因此上帝有主權做任何的事。
既然迦南地是屬於上帝的,不是屬於住在那地上的迦南人。上帝當然有主權將土地賜給祂要給的人。
當亞伯拉罕照上帝的吩咐,搬到迦南地後,上帝就應許將迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔。
但是,摩西警告以色列人說:「你進去得他們的地,並不是因你的義,也不是因你心裡正直,乃是因這些國民的惡,耶和華你的上帝將他們從你面前趕出去,又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。」(申命記9:5)
迦南人作惡,被上帝趕出迦南地,以色列人如果作惡,不遵守上帝的律例典章,上帝也會趕出他們。
不論個人、教會、社會或整個國家,一切所擁有的土地、財產, 其實都是上帝的,祂是主人,祂擁有真正的主權。
如果我們個人、教會或是國家,淪落在各種罪孽中,上帝也一樣會把我們從現有的環境中趕出,把我們所有的賜給別人或別的國家。我相信,即使我們所定居的美國,如果人民惡貫滿盈,上帝也一樣可以把這塊美好土地賜給別的國家。
上帝將此地賜給以色列人完全不是因為他們有什麼,做了什麼,或表現了什麼。
同樣上帝將救恩賜給我們,也不是因為我們的好行為,或積了什麼功德。保羅說:「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」
上帝先無條件將恩典救贖賜給人,然後再向人有所要求。 但是,上帝有所要求,絕對不是因為「天下沒有白吃的午餐。」想把先前付出的要回來,不是的。上帝無條件的付出,是出自上帝的恩典。而上帝有所要求,也是恩典。因為是一種為了要我們好而有所要求,是一種幫助我們成長的要求。
主耶穌也是無條件先在十字架上完成救贖計劃,先在你我還是罪人時,就為我們流血捨身,並且也主動先賜給我們信心, 帶我們進入祂的國度。當我們徹底明白我們的得救,其實全是上帝的恩典與憐憫,上帝就要求我們把自己獻上給上帝,完全順服祂。
在今天經節中,上帝清楚要求以色列人「要將心裡的污穢除掉。不可再硬著頸項。」上帝要求屬祂的子民要悔改,與罪全然斷絕關係。
上帝指出,悔改的具體行動就是「要憐愛寄居的,因為你們在埃及地也作過寄居的。」
從「愛寄居的」的命令,我們看到今日宣教的挑戰之一:超越民族主義。西方社會中,貧窮的移民和難民,是特別容易受到歧視和剝削的一群。這些外來者,除了生活貧困之外,還要面對文化差異、誤解與偏見。
所以,對有錢的教會來說,全球化帶來的宣教挑戰,並不是如何透過網路和科技,來拓展全球性的傳道事工,而是對自己文化的影響,保持敏銳的自我反省。因為,在一個彼此連結的全球化社會中,即使在自己後院做的事,都有可能產生全球性的影響。
宣教就是接受呼召,成為一群「與眾不同的子民」,在一個充滿懷疑的世界裡,以生活展示聖經中,永活上帝的樣貌。我們都受呼召參與宣教。宣教就是把我們自己的生命擺在上帝工作的最前線。所以,宣教不在我們所去(going),也不在我們所做(doing),而是在我們所是(being)。
如今,上帝仍在工作,仍在挑戰文化、宗教和商界的假神,祂仍要為孤兒寡婦、寄居的,尋求公義。
對以色列人真實的呼召,對耶穌基督的教會來說,也是同樣真實的呼召:我們要成為一群分別的子民,因著我們的所是(what we are),和將是(what we are becoming),我們與其他人不同。我們是一群陳列展示的子民,是擺在世人面前的櫥窗,好叫世人知道並看見,與上帝立約的子民,生命會產生何等的改變。
金恩牧師(Martin Luther King Jr.)在他最後的演講中,引用摩西的故事,他說:「我曾去過那山頂,上帝容許我去那山頂,在那裡眺望,我看見了應許之地。今晚,我要讓你們知道,我們全體子民要一起進入那應許之地。因此,今晚我很快樂,……我看見主降臨的榮耀了。」金恩牧師演講完,回到旅館,被人暗殺。
就在摩西講完遺言的同一天,他爬上尼波山,向四方瞭望,他看見那應許之地。在應許之地的邊界,摩西死了。在摩西有生之年,未曾進入他所夢想的應許之地。
然而,上帝的作為超過我們意料之外。到新約時代,有一次耶穌帶著三個門徒登上山,祂的面貌光明如日頭,衣服也放光。突然有聲音從天上發出,然後以色列歷史上兩個偉人以利亞和摩西,出現在他們面前。
在那一刻,摩西終於實現他一生的夢想。他是站在應許之地的山頂上。上帝紀念祂的僕人,成全他的願望。
的確,上帝永遠顧念祂所揀選這一群「與眾不同的子民」,就是你我,祂所要求於我們的,就是「敬畏耶和華─你的上帝,遵行祂的道,愛祂,盡心盡性事奉祂,遵守祂的誡命律例,….為要叫你得福。」阿們。